내가하면 로망스

오늘은 이번 주에 가장 바쁠 것으로 예정된 날이었다.

이곳 전주에 있는 골프친구들의 올해 첫 모임이 있는 날로서

오래전부터 스케쥴이 잡혀있었다.

그런데 일전에 언급했듯이 조그마한 밭뙈기에 감나무를 심기로 하고

묘목을 길러 판매하는 친구에게 100주만 심어달라 부탁을 해 놓았는 데

하필이면 오늘 일꾼이 확보되어 나무 심는 게 가능하댄다.

할 수 없이 아침 일찍부터 서둘러 필드에 나갈 준비와 함께

나무를 심기로 한 밭에도 나가 보기로 했다. 

밭으로 향해 달려가는 도중에 골프회 총무에게 전화를 걸어

사정을 설명하고 내 대신 플레이 할 사람이 있는지 알아봐 달라 했다.

아무래도 나무를 심는 곳에 내가 있어야 할 것같은 생각이 들어서였다.

잠시 후 내 대신 플레이 해 줄 사람을 구했다는 전화가 왔다.

문제는 밭일을 해주기로 한 친구 이야기가 

너는 여기 있어도 도움이 되지 않고 괜히 간섭만 하려 할테니

자기를 믿고 가서 골프나 치고 오라는 것이다.

그 말을 듣고 보니 밭에 남아 있는 것이 

괜히 감독만 하려는 듯한 인상을 줄 것 같아 일단 집으로 돌아왔는 데 

이렇게 되고 보니 가장 바쁠 것으로 예정된 하루가 

가장 빈둥대는 하루가 되어버릴 위기에 처하게 되었다.

그래서 사순절 마지막 주일인 이번주에 

한번은 다녀오기로 마음먹었던 치명자산에 가기로 하고

천주교인 대학교수 친구에게 전화해서 함께 가자 했더니 

흔쾌히 승락하며 가겠다고 한다. 

치명자산 다녀온 이야기는 별도로 해 보기로 하고

여기서 내가 풀고싶은 썰은 왜 나를 포함한 우리 세대는 

그리도 바쁘지 못하면 불안해 하는가 하는 문제이다.

6.25 전쟁 와중에 태어난 우리 세대는

오늘날과 같은 우리나라를 만든 일꾼이라 자칭하기도 하고

농경사회로부터 산업사회, 정보화 사회를 아우르며 

서구에서 600여년이 소요된 기간을 60년 사이에 압축체험한 세대이다.

그만큼 일하는 것에 몰두하며 업무 오리엔티드된 세대인 것이다.

그 세대가 오늘날 정년이 되어 직장에서 퇴직하기 시작하였다.

사실 체력이나 건강상태로 보면 아직도 일을 더 할 수 있는 나이인데도 

지난 IMF 외환위기 때 부터 터져나온 정리해고의 물결에 휩쓸리듯

퇴직을 하며 놀기 시작한 것이다. 

그래서인지 내 주위에 있는 친구들을 살펴보면 

이 나이에 놀기 시작하는 게 무슨 큰 죄나 짓는 것처럼 떳떳해 하지 못하고 

아직도 직장에 붙어있는 녀석들은 바쁜게 무슨 대단한 훈장인양 

은근히 과시하려는 녀석들도 있는 것 같다. 

나 역시도 바쁘지 못하면 뭔가 시간을 허비하고 있는 것 같고

미안하기도 하고 부끄럽기까지 하다.

개발독재시대에 형성된 사고방식- '열씨미 일하며 돈버는 것이 선이며 

노는 것은 악이다' 라는 생각에 사로잡혀 살아온 타성은 아닌지.

사실 좋아서 하는 일이거나 사회를 위해 본인이 꼭 해야될 일이라면 모를까 

보다 더 잘 먹고 살기 위해서 아직까지 바쁘게 움직여야 한다면 

그리 바람직한 것은 아니라고 본다.

우리 나이엔 돈벌이의 의무에서 벗어나 여유를 가지고 

그동안 시간이 없어서 하지 못했던 일들을 해 나가며

자신이 즐길 수 있는 일들을 하는 게 바람직하지 않을까?

내가 가끔 얘기하듯이 학창시절엔 국영수가 중요했지만

우리 나이가 되어서는 예체능을 잘하는 것이 중요하다는 것이다.

무슨 비리를 저질러 직장이나 현직에서 물러난 것이 아니고 

한평생 가족과 사회를 위해 열씨미 일하다가 

때가 되어 퇴직한 사람들을 인정해 주는 사회 분위기가 일반화되면 

바쁘지 못해 불안해 하는 사람들도 줄어들 것이라 생각해 본다. 

바쁘기 위해 완주군 구이면에 조성하고 있는 감나무 밭.

이번에 4년생 묘목 100주를 심었는 데

농사 경험이 없는 탓으로 잘 키울 수 있을지 걱정중...  

주일미사에 갔더니 오늘이 '주님 수난 성지주일'로서

예수 그리스도께서 파스카의 신비를 완성하시려고

예루살렘에 입성하신 것을 기념하는 날이라 한다.

그러고 보니 벌써 사순절 끝주로 다음 주가 예수 부활 대축일이네.

이전에 성가대 활동을 할 때엔 부활준비로 무척 분주했는 데

이곳에 와서는 별다른 종교활동을 하지 않고 있어 깜빡했었다.

천주교가 타 종교에 비해 의식이 조금 번거롭다고 하는 사람이 있는 데

바로 이번 주 성지주일부터 다음주 부활대축일에 이르기 까지의

성목요일과 금요일의 의식을 포함한 모든 전례들이 그 백미를 이루고 있어

천주교의 멋과 맛이 우러나는 한 주일이라 할 수 있다.

오늘 복음만 해도 루가복음 19장 28절에서 40절까지 히브리아인들이 

손에 빨마가지를 들고 예루살렘에 입성하시는 예수님을 환영하는 내용에 이어

그 유명한 마태수난복음 26장 17절 에서 27장 61절까지가 봉독되었다.

마태수난복음에는 최후의 만찬, 베드로의 배반, 빌라도의 재판, 

비아 돌로로사(고난의 길), 구레네인 시몬, 십자가에서의 죽음 등

Superstar - Jesus Christ 와 같은 영화뿐만 아니라

음악과 미술 등 유럽여행에서 접하는 수 많은 예술작품들의 

모티브가 되고 있는 아주 중요한 부분이다. 

마태복음 26장 ( http://kcm.co.kr/bible/kor/Mat26.html )

마태복음 27장 ( http://kcm.co.kr/bible/kor/Mat27.html )

오늘은 음악 대신 주님의 고통을 묵상해 보기 위해

예수 수난과정을 다룬 영화 The Passion of Jesus Christ 일부분을 올린다. 

(올린 동영상이 다음 TV 운영원칙에 의거 비공개 처리되었다 하므로 다른 걸로 대체함.)

대충 눈치채셨겠지만 어제 저녁엔 후다닥 글 하나 올리고 나가는 바람에

뜬금없이 북한에 대한 내 생각이 여과없이 거친 말투로 쓰여지고 말았다.

그래서 조금은 마음을 정돈한다는 의미로

오늘은 며칠전 베란다에 심어놓은 상추와 깻잎 사진을 올려본다.

맨 끝사진을 잘 살펴보면 상추를 심어놓고 남은 공간에서 

몇개의 싹이 나오고 있는 것을 볼 수 있다. 

상추 모종 심을 때 함께 뿌려놓은 채송화와 베고니아의 싹이다.

아파트에 피어있는 꽃도 한번 찍어 봤다.

봄철이 되어 만물이 소생하는 모습을 보니 기분이 좋다.

농촌 지역은 새생명을 키우기 위한 준비로 바쁜 것 같다.

나도 덩달아 작년에 마련한 밭뙈기에 나무심을 준비를 하고 있는 데

일손 구하기가 쉽지 않아 이래저래 생각중이다.

어제 저녁 마련했던 찬거리가 많이 남은 탓인가?

아침부터 제법 그럴듯한 밥상을 차려 놓았다.

마눌님 말씀이 오늘 서울 은영이네 집엘 가야한댄다.

며칠전에도 이야기를 들었던 것 같은 데

막상 떠나겠다는 이야기를 듣고 보니 

갑자기 문제가 있는 것 같다.

무슨 문제?

내일 은영이가 산후조리원에서 나온대니

오늘 올라가서 집안 청소도 해 놓고 아이를 맞을 준비를 해야 한댄다.

그런데 정작 아이를 맞이하고 준비를 하는 쪽은 시댁쪽 아니겠나?

시댁쪽 입장은 무시하고 딸애만을 생각하느라 너무 나서는 건 아닌지?

아무리 요즈음 친가쪽 세력이 설치는 시대라 하나 우리의 전통은 살려야 하는 법.

시댁쪽에 먼저 배려를 하여 어떻게 하시겠느냐고 물어본 뒤

우리의 태도를 결정해야 된다는 거창한 논리를 피력한 다음

그래서 그쪽 시댁은 어떻게 하려는지 알아보았느냐고 물었다.

시댁쪽에서는 친가쪽에서 와서 몸조리 돕는 것을 이미 양해 했대네.

내가 그 말을 믿을 수 있나?

믿고 싶지도 않고...

그래서 전화를 해봤다.

마침 은영이와 사위가 함께 식사를 하고 있는 중이다.

내력을 불어봤더니 마눌님 보고가 허위보고는 아니라는 사실을 확인하였다.

사위에게는 네가 나서서 청소 및 세탁 등 집안 일을 좀 해두면 

장모님이 일찍 올라가지 않아도 되는 것 아니겠냐며 얼버무렸다.

헐 수 없네. 

서울 올라가는 것 결재해주고 

오늘부터는 다시 홀애비 모드로 전환하는 수 밖에...ㅋ

토요등산 모임을 담당하고 있는 친구가 히말라야 등정을 떠난 탓인지

이번 주에는 별도의 소집연락이 없었다.

그래서 화창한 봄날씨에 집에만 머무르고 있을 수 없어

마눌님을 부추겨 단둘이 토요등반에 나섰다.

오늘도 모악산을 향해 나섰는 데

모악산은 그리 높은 산은 아니지만 (해발 793.5 m) 

산자락이 상당히 넓게 펼쳐져 있어 등산로가 다양하다. 

윗 지도에서 알 수 있듯이 등반로가 여러갈래로 펼쳐 있는 데

오늘은 전주시에서 가장 가까운 중인동에서 

금곡사를 거쳐 올라가는 등산로를 택하였다.

왜 맨날 모악산만 다니느냐고 의아해하실 분이 있을까봐 

노파심에서 말씀드리는 데 이 모악산이 보통 영산이 아니다.

모악산은 예로부터 난리를 피할 수 있는 피난처이자 

각종 무속 신앙의 본거지로 널리 알려져 왔다. 

현대에 와서는 김일성 하래비 묘가 모악산에 있어서 전쟁이 나도

북한이 이 지역에는 폭격을 하지 않을 것이므로 안전지역이라는 이바구도 있다.

김일성이 전주 김씨래네.

근세에 이르러 동학혁명의 기치를 든 전봉준도 모악산이 길러낸 인물이다. 

모악산 일대를 신흥종교의 메카로 만든 강증산(姜甑山)도 이산 저산 헤매다가 

모악산에 이르러 천지의 대도를 깨우쳤다고 한다.

또한 불교의 미륵사상이 도입된 이래 호남지방에서 미륵사상은 

모악산을 중심으로 개화했다. 

금산사의 미륵전이 그 대표적인 표상이다. 

모악산 이라는 이름에서 알 수 있듯이 '어머니'산은 양육(養育)을 뜻한다. 

그래서일까?

모악산은 한국의 곡창으로 불리는 김제와 만경평야를 그 발 아래 두고 있다. 

이들 벌판에 공급할 농업용수가 바로 모악산으로부터 흘러들기 때문이다. 

삼국시대 이전 관개시설로 유명한 벽골제의 물도 모악산에서 발원된 물이다.

동으로 구이저수지, 서로 금평저수지, 남으로 안덕저수지, 

북으로 또 불선제, 중인제, 갈마제를 채우고 호남평야를 

온통 적셔주는 젖꼭지 구실을 하고 있는 것이 모악산이다. 

정상에 올라 멀리 바라보면 북으로 전주가 발아래 있고, 

남으로는 내장산, 서쪽으로는 변산반도가 멀리 보인다.

서울에 북한산이 있듯이

전주에 모악산이 있다.

아무리 자주 다녀도 질리지 않고

다양한 코스와 사계절의 변화에 맞추어 

언제나 새로움을 느낄 수 있는 산이 모악산인 것이다.

오늘 택한 코스도 내가 전주에 내려와서 처음 가본 코스로

달성사, 금곡사, 편백나무 숲 등이 새로왔다.

특히 계곡의 깨끗한 물과 물 흐르는 소리

(아래 영상으로 확인해 보시라)

봄의 초입에서 젖몽우리처럼 부풀어 오른 꽃망울 등이

삶의 기쁨을 느낄 수 있는 하루를 보내게 해 주었다.

오늘까지도 이삿짐 정리를 하였다.

아니 사실대로 말하면 그동안 방치해 두었던 이삿짐을

오늘 저녁에 잠깐 시간을 내어 일부분 정리하였다.

마눌님께서 내 방이 돼지우리같다고 해서 정리를 조금 한 것이다.

그렇다고 다 끝낸 것은 아니고 아직도 갈 길이 멀다.

조금씩 틈나는대로 해 나갈 작정이다.

정리하다 보니 종이쪽지 하나가 눈에 띤다.

그냥 버릴려다가 한번 보니 김수환 추기경님의 말씀이다.

아마도 추기경님께서 돌아가셨을 즈음에 성당에서 나눠준 것 같다.

요즈음 세상엔 참 좋은 말이 너무 흔하다.

너무 흔해서 너무 좋은 말도 그냥 평범하게 지나치게 된대니깐...

그런데 추기경님 말씀이래서 그런지 느낌이 조금 다르다.

그래서 쪽지는 버리되, 버리기 전에 타자연습겸 

천천히 그 뜻을 음미하면서 한번 쳐 보았다.

(이런 식으로 이삿짐을 정리하고 있으니 어느 세월에... 휴~~)

인생덕목 / 김수환 추기경의 말씀

(人生 德目)

一. 말(言)

말을 많이 하면 필요 없는 말이 나온다.

양 귀로 많이 들으며, 입은 세 번 생각하고 열라.

二. 책(讀書)

수입의 1%를 책을 사는데 투자하라.

옷이 헤어지면 입을 수 없어 버리지만...

책은 시간이 지나도 위대한 진가를 품고 있다.

三. 노점상(露店商)

노점상에서 물건을 살 때 깎지 말라.

그냥 돈을 주면 나태함을 키우지만

부르는 대로 주고 사면 희망과 건강을 선물하는 것이다.

四. 웃음(笑)

웃는 연습을 생활화 하라.

웃음은 만병의 예방약이며... 치료약이며...

노인을 젊게 하고... 젊은이를 동자(童子)로 만든다.

五. TV(바보상자)

텔레비젼과 많은 시간 동거하지 말라.

술에 취하면 정신을 잃고... 마약에 취하면 이성을 잃지만

텔레비젼에 취하면 모든 게 마비 된 바보가 된다.

六. 성냄(禍)

화내는 사람이 언제나 손해를 본다.

화내는 사람은 자기를 죽이고 남을 죽이며

아무도 가깝게  오지 않아서 늘 외롭고 쓸쓸하다.

七. 기도(祈禱)

기도는 녹슨 쇳덩이도 녹이며

천 년 암흑 동굴의 어둠을 없애는 한줄기 빛이다.

주먹을 불끈 쥐기보다 두 손을 모으고 기도하는 자가 더 강하다.

기도는 자성을 찾게 하며 만생을 유익하게 하는 묘약이다.

八. 이웃(隣)

이웃과 절대로 등지지 말라.

이웃은 나의 모습을 비추어 보는 큰 거울이다.

이웃이 나를 마주할 때..

외면하거나 미소를 보내지 않으면...

목욕하고 바르게 앉아 자신을 곰곰이 되돌아 봐야 한다.

九. 사랑(慈愛)

머리와 입으로 하는 사랑에는 향기가 없다.

진정한 사랑은 이해, 관용, 포용, 동화, 자기낮춤이 선행된다.

"사랑이 머리에서 가슴으로 내려오는데 칠십 년 걸렸다."

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근데 우리 마눌님은 책을 버려야 짐이 정리된다며 책을 버리라고 해대지?

추기경님 말씀에 의하면 책은 시간이 지나도 위대한 진가를 품고 있대는 데....

내가 읽는 책들은 다 쓰레기같은 책이라는 말인가?

시시콜콜한 이야기라 하지 않으려 했는 데

사실 요즈음 내가 칫과엘 다니고 있다.

한달여전 어금니가 깨진 것을 때우기 위해 칫과에 다니기 시작

요즈음엔 예전에 보철을 했던 반대편 어금니가 스을슬 아프기 시작하여

어젠 치료를 받고 너무 힘들었던지 일찍 골아 떨어졌었다.

그런데 치통 때문에 오늘은 새벽에 일찍 일어나 종일토록 고민하다가

아무래도 본격적인 치료를 해야겠다 생각하고 다시 칫과를 찾았다.

사위에게 전화로 상담을 했더니 보철을 하신지 오래되었으면 

한번 뜯어서 진단을 제대로 받아보시는 게 좋을 것 같다고 하여

이곳에서 계속 다니는 칫과로 가서 치료를 받았다.

근데 칫과에 가서 보철을 깨어내고 보니 아픈 이빨이 신경치료가 되지 않겠다 하여

생이빨을 뽑아내는 데 자칫하면 바스라질 수가 있기 때문에 조심조심

빼내는 작업만을 하는 데 무려 40여분이 걸렸다.

이빨 밑부분에 생긴 염증을 제거하고 

다시 생이빨을 끼워넣고 봉합수술을 한 것까지는 좋았으나 

치료후 한동안은 진통제를 먹어도 효과가 없고

너무너무 아파서 온몸이 사시나무 떨듯 떨릴 정도였다.

갑자기 환자가 되고 보니 세상만사가 노랗고...

이번 겨울 감기 한번 걸리지 않았던 것에 자부심을 느끼며

지난번 포스팅에서도 건강 운운하며 여유를 보였는 데 

그리고 어제까지도 연일 계속 술을 마셔대며 건방을 떨었는 데

안되겠습니다. 오늘부터 술을 한달동안 마시지 않겠습니다.

(갑자기 말투도 달라져 삤네.)

사실 칫과의사님도 당분간 술을 마시지 말라 하드만...

쓸모없는 공언이 아니라는 것을 보여드리기 위해

지난번 매일 국선도를 하겠다는 약속을 한 이후

오늘까지 국선도 하지 않은 날은 

단 하루뿐이었다는 사실도 첨언함. ㅋ 

모처럼 집에 돌아와 마눌님께서 해 주신 밥을 먹으며 

아이들과 카톡으로 나눈 대화.

이런게 다 블로그에 포스팅 되다니...

나도 참 웃끼는 녀석이라는 생각이 들지만.

어찌하랴 술 한잔 한김에....

그리고 블로그 하느라 엄청 힘들겠다는 격려(?)를 해주신 너에게 

별로 어렵지 않다는 걸 보여주려고 해본 삽질이란다. ㅎ ㅎ

윗곡은 진짜 지난번 술 많이 먹고 녹음해 본 노래 ^ ^

오늘이 3월 6일.

특별한 날은 아닌 데 나에게는 별다른 의미가 있는 날이다.

고등학교 반창회, 즉 3학년 6반 친구들이 모이는 날이기 때문.

이런 저런 모임이 있지만 고등학교 반창회 모임 

그것도 3학년 6반 친구들이 일년에 두번, 3월 6일과 9월 6일에 모이기로 하고

3월 6일은 서울에서 9월 6일은 전주에서 만나기로 한 모임인 것이다. 

근데 내가 학창시절에도 못해 본 반장을 맡고 있어서

전주에서 서울까지 그 멀고도 머나먼 길을 올라와 모임에 참석할 수 밖에 없는 처지.

(이렇게 말하면 너무 소극적인가?) 

기쁘고 즐거운 마음으로 오늘 모임에 참석하였다.

모임의  연락을 맡고 있는 입장에서는 모임에 참석해 준 사람들이 고맙다.

물론 이런 모임에 참석하여 서로 안부를 묻고 요즈음 근황과 옛날 이야기를 하면서

함께 웃고 즐기면 참석한 각자의 즐거움이 되는 데도 어디 형편들이 그런가?

이런 저런 사정으로 참석한 인원 수는 11명으로 기대수치에 한명 모자랐다.

모임장소인 교대역 두부촌에 어림잡아 예약했던 숫자는 12명이었거든...^ ^

함께 모여 나눈 이야기를 여기에 모두 옮겨 적는 것은 불가능하지만

몇가지 사항만 간단히 요약해서 기록해 보면 (의미는 참석자만이 알 수 있음)

오늘날 대한민국 정치는 영호남 문제보다는 수구와 보수의 대립이 더 큰 문제.

우리 친구들은 나이와 각자의 형편상 이제는 수구적인 사람도 많아진 것 같다.

뚜드려 맞아죽는 공포보다 밖에 나가 굶어죽는 공포가 더 큰 사람은 수구.

우리는 몇살까지 살 것이며 오래토록 즐기며 사는 비결.

사회에서는 학창시절 공부실력보다는 종합적인 경쟁력이 더 중요.

이제는 무슨 일이든 재능기부의 측면에서 판단해야.   

모임 참석자들의 출생년도 조사 및 입학년도에 숨겨진 비화.

의료직 및 영업을 하는 사람들은 우리 3학년 6반 고객에겐 36% 할인해 주기.

이외에도 학창시절의 일화와 참석하지 않은 사람들에 대한 뒷담화까기 등

정말 재밌게 웃고 떠들며 모처럼 즐거운 시간을 가졌는 데

모임을 가질 때 마다 느끼는 거지만 자주 모여 서로 소통하는 기회를 가지면

더욱 친근감을 느끼게 되므로 우리 나이엔 자주 만나야 된다는 것이다.

나는 이런 자리에서는 이야기를 많이 하기 보다는 남들에게 이야기할 기회를 주고

혹시 내 사는 이야기가 궁금한 사람 있으면 내 블로그 주소나 알려주려고 했는 데

나에 대해 별로 궁금해 하는 사람도 없고 

자연히 블로그 주소를 광고할 기회도 없드만...ㅋ

다음 모임은 9월 6일.

그 때 또 만나기로 하고 모두들 아쉬운 작별을 하였다. 

모처럼 맞는 연휴..

마눌님은 은영이 출산이 임박했다며 내려오지 않고

나는 이번 주말 전주에 머물고 있다.

지난달 블로그 통계를 한번 훑어 보니

하루 평균 들러주신 분이 60여분에 가깝고

올린 글이 38편으로 일단 하루에 한편 이상이라는 약속은 지킨 셈이다.

질보다는 양으로 승부하려는 근성..

박리다매라는 목표하에서 작업한 결과라 할까?

가끔 댓글 달기가 불편하다는 말씀을 해주시는 분이 계신 데

댓글을 달지 않아도 항상 감사한 마음 가지고 있음을 알려드리며

사실 달아주신 댓글에 나 또한 답신을 올려야 한다는 부담도 있으므로...

이번 달에 들어서도 30편 이상 올려야 할텐데

아무래도 3월 부터는 스을슬 바빠질 수도 있어서

오늘처럼 시간 날 때 미리 건수를 좀 올려 놓아야 편할 것 같다.

밖에 봄비도 촉촉히 내리고

노래나 한 곡 !!

그댄 봄비를 무척 좋아하나요
나는요 비가오면 추억속에 잠겨요

그댄 바람소릴 무척 좋아하나요
나는요 바람불면 바람속을 걸어요

외로운 내가슴에 남몰래 다가와
사랑 심어놓고 떠나간 그 사람을

나는요 정말 미워하지 않아요
그댄 낙엽지면 무슨 생각 하나요

나는요 둘이걷던 솔밭길 홀로 걸어요